Le sexe est-il un critère de sagesse ? (Dr Mamitiana Claris Hubert)

Les réflexions de Michel Foucault et de Jean-Paul Sartre permettent enfin de souligner que la sexualité constitue un domaine dans lequel se rencontrent les normes sociales, la liberté individuelle et la responsabilité. L'individu ne choisit pas toutes les conditions de son existence, mais il peut examiner les valeurs qui orientent ses décisions et réfléchir aux conséquences de ses actes.

La sagesse sexuelle ne résiderait donc pas dans l'obligation d'adopter un modèle unique, mais dans la capacité à vivre ses choix de manière consciente et responsable.

Cela suppose de reconnaître que la liberté ne signifie pas le droit de disposer d'autrui. Le consentement, le respect de la dignité et le refus de la violence constituent des exigences fondamentales de toute relation sexuelle éthiquement acceptable.

Ainsi, le sexe n'est pas, en lui-même, un critère de sagesse ; c'est la manière dont l'individu se rapporte à son désir, à sa liberté et à autrui qui peut révéler une certaine sagesse.

La question initiale nous conduit finalement à déplacer notre regard. Au lieu de demander si une personne est sage parce qu'elle pratique ou refuse le sexe, il serait plus pertinent de demander si elle est capable de vivre sa sexualité sans se mentir à elle-même, sans instrumentaliser autrui et sans transformer ses convictions en instruments de domination.

La sagesse pourrait alors se résumer à trois exigences : se connaître, répondre de ses actes et reconnaître la liberté d'autrui.

Dans cette perspective, la formule « être libre et laisser libre » ne signifie pas que toutes les conduites se valent, mais que la liberté de chacun doit être pensée avec la responsabilité envers les autres.

La philosophie ne condamne pas nécessairement la sexualité et ne l'érige pas non plus en idéal. Elle cherche à comprendre ce qu'elle révèle de notre rapport au corps, au pouvoir, à la morale et à la liberté.

La sagesse ne consiste ni à interdire systématiquement le désir ni à lui obéir aveuglément. Elle consiste à le comprendre, à le situer dans une existence réfléchie et à ne jamais oublier que la liberté de l'un rencontre la dignité de l'autre.