Le sexe est-il un critère de sagesse ? (Dr Mamitiana Claris Hubert)

L'intérêt de cet épisode est donc d'abord philosophique. Il permet de poser la question suivante : la sagesse consiste-t-elle à supprimer le désir ou à acquérir la liberté de ne pas lui obéir systématiquement ?

Une personne peut éprouver une attirance sans devoir nécessairement la transformer en acte. La liberté implique précisément la possibilité de prendre du recul, de réfléchir aux conséquences de ses choix et de déterminer ce qui correspond à ses valeurs.

La maîtrise de soi ne signifie donc pas obligatoirement l'absence de désir. Elle peut désigner la capacité de ne pas être entièrement gouverné par lui.

5.3. La pédérastie grecque : entre idéal éducatif et rapports de pouvoir

La Grèce antique a connu différentes formes de relations érotiques entre personnes de sexe masculin, dont certaines s'inscrivaient dans des pratiques socialement codifiées. Dans certains milieux, ces relations étaient associées à des représentations de l'éducation, de la formation morale et de la transmission des valeurs.

Cependant, il serait erroné de présenter toutes ces relations comme exclusivement éducatives ou spirituelles. Les pratiques variaient selon les cités, les périodes et les milieux sociaux. Elles étaient également inscrites dans des hiérarchies d'âge, de statut et de pouvoir.

La réflexion philosophique doit donc éviter deux erreurs opposées : condamner indistinctement toute une réalité historique à partir des catégories contemporaines ou, au contraire, idéaliser les pratiques anciennes au motif qu'elles auraient possédé une signification pédagogique.

La question de la sagesse exige précisément d'examiner les relations de pouvoir et la place accordée à la liberté de chaque personne.

Une pratique ne devient pas sage simplement parce qu'une société l'autorise ou lui attribue une fonction éducative. Il faut aussi se demander si elle respecte la dignité des personnes concernées.

Cette interrogation demeure actuelle : la tradition ou l'acceptation sociale suffisent-elles à rendre une conduite moralement légitime ?

5.4. La leçon grecque : la sagesse comme transformation du désir

La philosophie grecque permet ainsi de dégager une première idée : le désir ne s'oppose pas nécessairement à la sagesse, mais il peut devenir un objet de connaissance et de transformation.

Le problème n'est donc pas seulement de savoir si une personne éprouve des désirs sexuels, mais de comprendre la relation qu'elle entretient avec eux.