Le sexe est-il un critère de sagesse ? (Dr Mamitiana Claris Hubert)

Les relations intimes peuvent également avoir une dimension affective, relationnelle et personnelle. Elles peuvent être vécues par des couples qui ne souhaitent pas avoir d'enfants, qui ne peuvent pas en avoir ou qui considèrent que leur relation possède une valeur indépendamment de la parentalité.

De même, le mariage et la sexualité ne peuvent être réduits à une obligation de procréer sans prendre en compte les situations individuelles et la liberté des personnes.

Le proverbe doit donc être compris comme l'expression d'une conception culturelle importante, mais non comme une description exhaustive de toutes les expériences malgaches ni comme une vérité universelle qui suffirait à définir la sagesse.

7.4. L'absence apparente du sexe dans les proverbes : un silence à interpréter

La tradition proverbiale malgache est riche en expressions portant sur la vie, la mort, le travail, la solidarité, la prudence et les relations humaines.

La question de la place de la sexualité dans cet univers proverbial mérite une étude spécifique. Il serait toutefois imprudent d'affirmer que le sexe est totalement absent des proverbes malgaches sans avoir procédé à un examen systématique des recueils et des traditions orales.

Il est possible que certaines expressions abordent indirectement la sexualité, la fécondité, le mariage, la fidélité ou les comportements amoureux sans utiliser un vocabulaire explicitement sexuel.

Le silence apparent peut ainsi révéler moins une absence de pensée qu'une manière culturellement déterminée d'organiser la parole.

La métaphore, l'allusion et le sous-entendu peuvent transmettre des connaissances tout en préservant la pudeur.

Cependant, il est également possible que certains sujets soient si fortement associés à la honte ou à l'interdit qu'ils deviennent difficiles à discuter ouvertement.

Cette ambiguïté invite à distinguer deux formes de silence.

Le premier est un silence choisi, qui protège l'intimité et manifeste une capacité à ne pas exposer inutilement autrui.

Le second est un silence imposé, qui empêche de dénoncer une violence, de poser une question légitime ou de recevoir des informations essentielles.

Ces deux silences ne possèdent pas la même valeur morale.

Le premier peut être une manifestation de prudence. Le second peut devenir une source d'ignorance et de vulnérabilité.