La sagesse culturelle ne devrait donc pas être évaluée uniquement à partir de ce qui est dit ou tu, mais aussi à partir des conséquences du silence sur la liberté et la dignité des personnes.

7.5. La sexualité, l'éducation et les réalités sociales

Le décalage entre les normes publiques et les expériences privées peut soulever plusieurs difficultés.

Lorsqu'une société considère la sexualité comme un sujet trop délicat pour être discuté, les jeunes peuvent rencontrer des obstacles pour obtenir des informations fiables sur le consentement, la contraception, les infections sexuellement transmissibles et les responsabilités affectives.

Ce problème ne signifie pas que la pudeur soit nécessairement responsable de toutes les difficultés liées à la sexualité. Les facteurs économiques, les inégalités sociales, les violences, les difficultés d'accès aux soins et les insuffisances institutionnelles doivent également être pris en compte.

Néanmoins, la possibilité de parler de sexualité dans un cadre éducatif adapté constitue un enjeu important.

Une éducation sexuelle respectueuse n'exige pas l'abandon de toutes les valeurs culturelles ou religieuses. Elle peut au contraire aider les individus à comprendre les conséquences de leurs choix, à protéger leur santé et à respecter les limites d'autrui.

La question philosophique devient alors la suivante : une société peut-elle transmettre une sagesse véritable si elle ne donne pas à ses membres les moyens de comprendre une dimension importante de leur existence ?

La sagesse ne se réduit pas à la conservation des normes. Elle implique également la capacité de les examiner, de les interpréter et, lorsque cela est nécessaire, de les adapter aux exigences de la dignité humaine.

TROISIÈME PARTIE : VERS UNE ÉTHIQUE CONTEMPORAINE DE LA LIBERTÉ

VIII. MICHEL FOUCAULT : SEXUALITÉ, NORMES ET FORMATION DE SOI

8.1. La sexualité comme réalité historique et sociale

Dans Histoire de la sexualité, Michel Foucault examine les rapports entre sexualité, savoir et pouvoir.